“等郎妹”，是全国解放以前!!客家
山区一种畸型的婚俗，年幼女孩^嫁到没:)有男孩
$的^ ?家中，苦苦,*$等待婆婆为自己生一/个丈夫。故事发]生在二:#.十世纪三十年代的客家山;`区。客家女润月幼年丧母，
八岁那年，润月便被无力抚养她的父亲送到王/家做等郎妹。在去王家的路上，儿时的伙伴*春生，`-=默默地看着坐在竹筏上的润月，随波而去，消失在远方。 
　　但由于年纪小，夜晚%-醒来时，润月`哭着要回家/^，阿姆(婆婆))+桃花告/*诉她，?[_进了王家的门，就
.是王家的人，外出是要犯忌讳的*。阿姆五岁那年开( 始做 +等`(郎妹。苦/苦等到的丈夫命丧`.南洋后，留给阿姆唯一的希望便是腹中的胎儿。在客家人聚居的!地方，像阿姆一样命苦的 女(人不在/少数。
　　阿`@菊^:比润月小一.岁。阿菊做等郎妹的;五年#来，阿姆 [%一连. _给她生了三个^!女.\`娃?。]#^]菊花的阿姆把\,自己接二连三生女娃的原因归``:结于阿菊，常常无;?_端?+=^地责
骂和殴打阿菊。比起阿菊，润月幸#运?)得多。幸运!?的原因,,
是，阿姆;-(桃花)不久生下一个男孩，取名思焕。`时光流逝，思焕一天天长大。农忙?时节，阿姆请春生来家里/. 帮工。春生的勤,!:劳和对润月的细心爱;=@;护，;招@来村:[里人的闲话。阿姆@;担心春生和`润月会有什么[事情，找到族长老叔公，希!#:望找个好日子，举办思!焕=@成人礼，好与润月[[圆房。十六年的辛苦劳#%做和等待，润月终于等来(
了和她一手带大的^丈_夫王[思焕结婚。新+^!^婚之夜，受过启蒙教育的思焕无法[逾越,心中的伦理束约。在十六岁的思焕的心里，润月是阿姐?，不是老!]$婆。思焕不,肯与润
月圆房。]_为躲避国民党部队抓壮丁，思焕,决定离开%家乡，去往南洋。思-焕的决定，让阿姆撕心裂肺地痛?:哭。从此，润月陷入绝`(望^=的等待之中。#

　　不久，@.南洋传来思焕的+,死讯。)\春%=/生同情润月的不幸，时 常来帮润月干活。从春] `生那里，润月无意中得知思焕^*的死讯\。润`/月在%:巨大, 的悲痛中，毅然拒绝春生的爱，坚持在( :漫-),长的岁- 月中等待渺茫 ?_的消息。 !=几度春%暖，几\度冬寒，几.十年后的润月已是满头银发]的老人。客家人的围屋迎来一批又一 批参观者\:^,。导游跟参观者介绍，这位老奶奶:\ 是围\!:屋里_的等郎妹，也是这里唯一的%女主#人。阳光下，润月依然数着(豆子，等着丈夫的归来。
　　精彩-视点：
　　本片是一部久违$.\*的艺% 术片。)/影片[从女,性视角+_ 出发， /\反映封建社,:会宗`#^法(%、男权制度，真?实地/)记录了福建客家大围]$屋\生活、走南洋、等郎%妹等特;^殊现象^_。导演手`@!法_[大气从容、 *沉稳练达，镜#`头语言在人物@?$命运的表?] 现?(上灵动呼应一气呵成。
　　影片没-\有强烈的戏剧 冲突。人物和人物之间，甚至没有明显的性: \格矛盾，没有坏人和恶势力的道:德审判；有的，只有在人生历练的,,涓涓细流*[/中，展示人丰富的情感@,和内心挣扎。在现代人看来，等待，显得难熬、寂寞、无助、:
@苍白和可笑 /。对于影片中的$#主人公 $“润月” )，等待，却?是一种自@觉和!美 $_德\_(，是“守得住”+ 的道德堡垒。影片风格始终保持忧郁的基调，画$\面以湿润\的、雾茫茫的、阴郁-[?的%外景(_，和经年累月烟熏成黑色的室?$内情景为主调。影片以暮年润月平静安详 (的生活作为结尾，为的是打破全剧的封闭式结构，让观众了解“等郎妹”制$@度离我们)并不遥远。