这里展现的不再是 成$王败寇的历史、不再是薄命女人加红颜祸水的传统悲剧。初_=)!登王位的$\?勾践 用哀兵之法战胜了吴国，使夫/差在仓惶中同样初登王位@%#宝座；而西%;施与范;(蠡此时尚在深山老林 )_中.过 着清风明月@)$式的神仙生活!^/:。吴王夫差与越王勾践，这对命定的死对头，由此展开了旷日持久的%$角逐。西施与范蠡则 渐渐分属两个阵营，做出了不同的人生选择，一个爱:^“情”一个爱“+权”。夫差在伍子胥的辅佐下，打败+了越国
%，却:( 没有杀死勾践_+ ；勾践在+/)=范蠡的,]:指点下，入-
?吴为囚，以卑躬屈膝的]
姿态赢得了再生。这其实是?!一出关于两个男人的悲剧：夫差是男人中的男人_*，$-是(=一位天地间%;至刚!至纯的真性情之人；他不-/!想为王却偏偏在一个关键的时刻被推到了权力的中,$心和历史的风口浪尖；他思想自由、行`;*为异类，充满理\.[^想主义的情怀，_(却`因自己的悲悯\仁爱而使自己遭受到了覆国的命运@-；他珍视爱情，善)=?:待每一位女人，却 $给*`自己惹下;.千古的误读。与此相 对，勾践是男人中的至柔者，是]__一位禀承中国之千年权[:谋的集大成者；他知道 = 守:\雌攻雄、以柔克刚，深谙君人*\南面术，是一!位?在成/败、王]/寇、\善/恶、
,黑/白之间长袖善舞之 (人，然而他却活?得不像一个人，因=^为他时时刻刻处在危机中、处在野$心中[[、处在权欲中，是一%%个被异化的\#被折磨的可^@=怜虫。夫[;差是个情种，勾践是`\个/政/客。`!
#在吴越,@ 两国的争霸中，勾* ,践:;[[违背当时的军事!(规则，经常使用卑?下的手段，不但害死了夫?差的父王，也害苦了自己的=]部属、随从和子民，搞得^#)自己妻离子散，但他赢得[ 了最初的胜利和最后的胜利；夫差本想只结果勾践一人的性命

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，却以行王道的方式，取得了两国战争中 -最辉-煌\的胜利.:，赢得了/.(敌国的$臣服和自己人民!+*\的爱戴，也赢得=了西.施的# ;芳心_ .。西施本.[是范蠡的红;@颜知/己，但范.蠡$为$%(\了个人的所谓出山济%+%_世的`]%宏大抱负，将西+施给献了出去。(_西施是女*人中的女人，是*一位天地间;至柔至纯的真性情之%人^_ (，她=与夫差一见钟情魂.:灵$相通，都 \-愿人物定()?妆照/!\(7张! )天下和平人人得以安居乐业。范蠡躲.%到了局外，掌控着一)
$\切，-$但他只^掌控了吴^)-越之争的转折和走 +;势，+@@却不能+)$$掌控西 施的心灵和感情。西施脱离了范蠡的既定轨道，既不干预吴国朝政，也不里通#越国情报，她只是作为`_,一_个完完全全的女人+;=)，享受着`^与夫差的爱情 (:滋味。这之中，围? 绕西施，展现了三个男人不/#]同的生^存之道/!：范蠡将西施推!$给夫差，站在了=勾践的一/边；勾践为了夺回西:施，做出最为人不齿的+卑鄙,-下作*之事；夫:/差深
`)`爱西施=以及所有美好事物，最终却不)`得,;不将西施还给范蠡。范 \蠡得到了西施，可是终生都有了抹不-@`掉的遗憾；夫差失去
`了天 @=下，却带着满足走向死亡；勾践得到 了胜利，却象什么都没有得到；西_^施 # 不是战争*的起点，却是战=*争的终点。一?!]个女人，三个男人，使得该剧不再从男人的视角解;+[读历史:，而是真正将`女人招回历史中， 让女人#)来主宰命运，并最终从女人的观照中，彰显出不同[=`.男人的高下丑恶。夫差最终失)^%+败了_#，$不是败寇^；勾践最终成功了，不是成王；范蠡最终只得/;隐循天际，彻底$+])被权力?*
放逐，空余下传^+`?说中的陶朱公美名。]+在这出男人对垒的大戏中，许多\
形形(;色色的 历史人物粉墨登场，留下不同以)往的独特身影：伍子胥的偏执和不近人情；文种的虚伪和赖皮, ,/；伯嚭的市侩却符合人性……英雄，一部传%,说?已久的历史，一出按古旧观\念被重:#复无数的戏剧，在这部三十@ $\集`的剧集中，将得到崭新另类地解读
]，从而以一种+符合现代性的观念，颠覆]_,?观者的习)$惯思维，并由\@`此激发出他们索-:]解#历:(史的观影兴趣。